合上书页，章梓夏反身问同样正在看这本书的景瑶道:"《动物侵袭》里的尚啸颜在花了近乎一章的时间都在讲那些东西，但我还是没太看明白李江涛对行省制度的讲述。你可以帮我讲一下吗？"

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"那我用自己的理解来告诉你，要了解历史上各个政权的行省制度，就不能仅仅停留在"行省"二字本身。我们还要从英文"Province"上进行着手。"景瑶回答，"这个单词包含了罗马共和国和帝国的行省制，有时还包含了波斯第一帝国和第二帝国，特别是被称为第一帝国的阿契美尼德帝国。为什么呢？因为它处于历史上公元前550-前330年，而罗马共和国则处于公元前509-前27年，在结构上或多或少地借鉴了波一帝国和及其后来的马其顿王国。而称为波斯第二帝国的萨珊帝国，则是经历了从马其顿王国分裂出来的塞琉古王国(前312-前63)、安息帝国(前247-公元224)才得以建立的，这段时间处在公元224-651年。和采用行省制度的元朝相同的是，它们都属于前单一制国家，且它们都由行省转变为省。"

"元朝的行省制度与罗马不同，前者更倾向于中央集权，后者更符合地方分权的特点。当时东方的行省应称之为"行中书省"，早在金朝就开始采用这一制度。元朝的行省制度建立在统一的多民族国家基础之上，但是到这里还不够，统治者通过制造地域矛盾来迫使各省的人无法团结，从而达到相互牵制的目的。另外，它的运行模式与东亚官本位思想有很大关系。"景瑶接着说:"而无论是古罗马还是古波斯，又或者是后来中东的宗教政权，都能体现出一些类似的特点——行省总督或是宗教酋长在行省的权力很大，无需像元朝那样将当地事务汇报中央便可以直接处理，这就容易导致总督和酋长拥兵自重。例如后来罗马共和国的灭亡就跟总督权力的进一步扩大有关；阿拔斯王朝的衰落使宗教酋长有了可以摆脱阿拉伯帝国统治的力量，于是就出现了埃米尔国。"

"还有一点不同的是，罗马帝国时期的行省渐渐演化为现在的二级行政区划，这时把它理解成郡其实会好些。鼎盛时期的古罗马面积也就在5500万～5900平方公里左右，而在四帝共治时期的罗马帝国却足足有一百多个省。"景瑶说，"今天，伊朗仍然将省作为一级行政区。古罗马的行政制度则经历了由行省、省到大区的变迁，后来的法兰西共和国与统一的意大利将大区作为一级行政区，可以说是罗马帝国行政区划的某种延续。同时期的古代中国除了后来的行省制还有郡国并行制、州郡县制、郡县制与州县制的反复更迭。而省制则自元以后又经过了多次变革，明朝废行中书省改为承宣布政使司，尽管人们依然将布政司简称为省，但二者却有实质性的区别。'省'的称呼虽然在清朝后来取得了官方认可，但真正掌握一省的却是巡抚衙门。直到上个世纪以来的一系列变化，“省”才演化为我们今天看到的样子。"

章梓夏问:"那法兰西、意大利和伊朗一样始终采用大区制吗?"

"不是，"景瑶回答，"王国时期的法兰西最早采用的是担负军事使命、并有维护秩序责任的行政管辖区，以及负责收税的财政区。和罗马帝国的总督区和军区不同的是，管辖区与财政区之间可以是彼此重合的。我们知道中世纪的法国处于封建社会的状态下，所以这时候的行政长官由某亲王或大封建领主担当的，而总督领导的财政区主要是向百姓缴税。11世纪后，封建等级君主制进一步加强，又出现了三级会议区和选举区，来作为加强王权的工具。其中'三级会议区'由三级会议投票通过和分配税收，'选举区'则由国王的专员们直接行使权力。"

"以上便是法兰西旧制度时期的行政。以1789年法兰西大革命作为旧制度和新制度的分界线，出现了真正意义上的省。制宪议会通过建立省制来加强中央集权，将法兰西从前联邦制国家改变为单一制国家。"景瑶接着说，"大区的出现就更晚了，大概是在二战结束之后才采用。而同样是在这段时间里，意大利王国国王主动退位，意大利共和国得以建立。意大利与法兰西第四共和国(1945-1958)将大区作为一级行政区，在法兰克地区沿用至今。"

章梓夏又问:"那…采用省制的国家只能是跟单一制国家吗？有没有复合制国家这样的例外?"

"感觉这个问题感觉有点复杂…书上说过单一制国家和复合制国家的区别的。它们应该体现在地方行政区是否作为政治实体拥有主权。"景瑶说道，"单一制国家并不是没有地方政权，相反它十分重视地方政权带来的作用，因为这恰恰是建立统一整体的必要手段。因此，各地方行使的权力完全或者大多来源于中央授权而不是自己固有，其自主权或自治权基本上由统一的宪法授予。"

"复合制又分为联邦制和邦联制，前者则是国家的联盟的国家——即国家的第二种类型，后者则是国家的联盟，不是具体的某一国家。准确来说，联邦制国家的中央并非不制定宪法，而是会制定一部可供地方修改的宪法向地方分割权力，以此基础地方制定自己的宪法以确保各地方政区具有自治权与自组织权。联邦制国家特有的联邦最高法院或宪法法院会按宪法裁决联邦与地方的冲突，它是一个独立的司法机构。全国主要权力中心依然管理国防与外交。"景瑶回答，"邦联的主要机构是议会或成员国首脑会议，其决议必须经过成员国认可才能生效但无法律效力，且本身没有最高立法机关和最高行政机关。各成员国都是有主权的独立国家，邦联也不是国际交往的主体。至于有没有复合制国家的例外…那当然有了。比如说阿根廷作为一个联邦制国家就采用了省制，而不是美国那样的州制。用一个例子来展现单一制、联邦制和邦联制:"

章梓夏又问:"那尚啸颜之前提到的神圣罗马帝国(962-1806)又是什么国家结构形式？"

"准确来说神罗时期还没有诞生"国家结构形式"这个标准。"她咳了一下回答说，"尽管以东亚学术界现在的视角来看，神圣罗马帝国属于邦联制，因为历史上的教科书向来认为在法兰克王国分裂以后，这一地区就陷入了长期的分裂状态。但如果将其中的三种形式进行抽象化来分析，既然它的经济来源取自中法兰克王国，而且又是一个由选帝侯作为根本制度为的国家，那么它应该算是前联邦制的国家。而在三十年战争以后，哈布斯堡王朝在欧洲的统治迅速衰落，德意志才真正意义上地进入邦联状态。等到经历了以奥地利帝国代表的德意志邦联(1815-1866)和由普鲁士王国成立的北德意志邦联(1867-1871)后，德意志才实现统一。"

章梓夏点了点头，然后说道:"我还有最后一个问题要问。尚啸颜提到的那个琐罗亚斯德教是啥，是明教吗？"

"说到这个教的名字确实会让人有些陌生。但它在东亚历史上还有一个名字——那就是拜火教，又名祆教。拜火教发源于中东，琐罗亚斯德是该教的创始人，并成为阿契美尼德王朝与萨珊王朝的国教。拜火教的出现使波斯的信仰从多神教像一神教过渡，"景瑶回答，"不过拜火教和明教并没有什么实质上的联系，因为明教是摩尼教的另一种称呼。它的出现时间比拜火教晚，是创始人摩尼在公元三世纪左右建立的宗教，其思想受到基督教和拜火教的影响，属于多神教。相比于祆教的思想保守，历史上的摩尼教组织曾一度在华夏地区的政治主张相当激进。明末诞生的白莲教就吸收了大量摩尼教的世界模型与意识形态。"

"抱歉我说远了，"景瑶喝了一口水，"拜火教作为早期一神教，诞生时间甚至比基督教还早，但它后来却开始迅速衰落。这是为什么呢？因为它缺乏基层受众的拥护。被古波斯所拥护的拜火教，其主要受众大多是富有的贵族。想象一个这样的情境:有个贵族骄傲地说自己信仰了拜火教之后自己变得财富满贯，那么同样信仰拜火教的平民们又会怎样认为呢？更何况这些平民中的一部分人知道那些贵族的财富到底是怎么来的。这也就可以更好地解释波斯人为什么最后在七世纪会迅速皈依其它宗教的原因。"

章梓夏恍然大悟道:"所以我明白你的意思了。你是不是想说最近几天里《上限》的粉丝群体内部出现的那件恶劣事件?这游戏圈的一个资深老人写了一篇小作文说这款游戏使他人生逆袭，还提到自己因此开了家公司又买了栋大别墅，文章的下面几乎没有一个不是吹捧他的。但是而有个普通玩家说了一句"哎，希望我这辈子也能活成这样"，就被圈子里的人排挤谩骂，紧接着就被人肉开盒，那个人忍受不了这种精神冲击结果跳楼自杀了。正好他有个玩《荒野狂飙》的朋友目击了这一系列事件，于是将此事公之于众。但是《上限》圈矢口否认此事的发生，《上限》的游戏公关也拒绝回应该案件，结果经《荒野狂飙》圈的人详尽证实，那个圈里的老人本来就有家产继承，跟玩不玩那个游戏根本没啥关系。于是这导致了《上限》圈内部的大分裂和与《荒野狂飙》圈爆发的剧烈冲突。"